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是在兴龙吗？先回家看看去。你弟弟也不小了吧？”
两个人渐行渐远，声音也是越发的模糊。不知道何时，天空中乌云积聚，霎时变得阴沉起来，冷风乍起，一场秋雨似是不远。
一场秋雨一场凉啊！
同样的夜幕下，公安局建在莲花镇的招待所小会议室中，六个人分坐在栗色全木的椭圆形会议桌的风围，已经往返北京与莲花镇几次的张教授显得有些疲倦，但是双眼中却流露出年轻人才有的热切。
马卫国、曹清泉以及那两名军方的代表阮鹏程和宋铁军都在等着张教授带来的好消息。
四天前，张教授和自己的弟子田恬带走一批精挑细选的文物返回北京大学实验室，进行复杂的测定，查阅大量的史学资料求证。希望找到对破案有所帮助的蛛丝马迹。
田恬打开一个文件袋，取出一份文件递给张教授“可能大家对于考古专业名词不是很理解，我简单的给大家解释一下：“这座陵墓是我国商朝末期，孤竹国的大巫师季子的陵寝之地。我们专家组在第一时间破译了一号墓室铜鼎上的铭文，记述了孤竹国的一些历史，也记述了这位巫师一生的传奇。结合那几千件陪葬文物制式、制作的工艺、材料等，我们可以下这样的结论。
这次带回去的文物，经过碳十四法检测，这个说法从年代上判断也符合。但是所有的历史资料和近些年的考古发现，表明史籍有载的君肖——孤竹三君的陵墓在兰河下游的卢龙、迁西一带。孤竹国的疆域也没有到过上游也就是伏龙山一带的考据。
《尔雅》有载“觚竹、北户、西肖母、日下，谓之四荒。”四荒，意思是四方边远的国家，在燕国建国之前，这里没有任何历史记载。如果这次考古的结论可以得到肯定，那么，几乎可以认定华北省东北部以及辽宁省的西南部，当时都是孤竹国的领土，这应该是对孤竹文化的一大发现。
在二号墓室，我们的发现更为惊人，对于我国古代的天文历法学、易医学的考证都有很大的帮助。……”
马卫国打断张教授，说道：“你说的这些，似乎和我们眼下没有关系，最多也就是给我们扫盲，补习一下历史课。哈